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現(xiàn)實(shí)與理想的距離？

理想是豐滿的，而現(xiàn)實(shí)卻是充滿骨感的。這是不經(jīng)意間被大家所認(rèn)可的話。聽(tīng)的最多的就是現(xiàn)在的社會(huì)中現(xiàn)實(shí)多于理想。人多想法就多，想法多語(yǔ)言就多，語(yǔ)言多行為就多?？赡苓@就是現(xiàn)在的生活所營(yíng)造的一種氛圍。如何淡然處之本就是一直都在討論的話題，回答的聲音很多，我的想法是聽(tīng)聽(tīng)就好。那就是把現(xiàn)實(shí)理想化，不是說(shuō)脫離現(xiàn)實(shí)，而是在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們就是在不斷的錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，正如黃酒源于紹興那樣錯(cuò)誤也依附在我們的生活中。沒(méi)有人不會(huì)犯錯(cuò)誤，改了就好。我們本來(lái)就是在制造問(wèn)題和解決問(wèn)題中游走的，這是一條潛規(guī)則的人生鏈。如何自省每個(gè)人都有自己的想法，而我的，也不過(guò)只是滄海一粟。說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)卻不是那么簡(jiǎn)單。
有人形容我是現(xiàn)實(shí)中的理想主義者，有著很多很多的理論，把世界想得太好，把生活想的太簡(jiǎn)單。雖然說(shuō)的不一定是全對(duì)，卻也是稍稍的可以沾上點(diǎn)邊，（呵呵）。其實(shí)這個(gè)只不過(guò)是因?yàn)槲覂?nèi)心的欲望比別人少那么一點(diǎn)點(diǎn)而已。有些東西不是必然存在的，僅僅只是客觀反映的。就像我相信人們的存善之心是與生俱來(lái)的，只是后天的環(huán)境以及其他使之慢慢的忽略了最初的質(zhì)樸。只要是稍加引導(dǎo)其實(shí)都算是一個(gè)不怎么壞的人，當(dāng)然對(duì)于那些窮兇極惡的人我選擇沉默，不是因?yàn)椴话牙碚撠瀼氐降?，而是別人的人生我畢竟沒(méi)有參與，前因后果不明，站在一個(gè)旁觀者的角度很難去感性的認(rèn)識(shí)清楚，況且其中有太多的不了解和社會(huì)輿論加之的顏色，所以還不如保持緘默就是對(duì)別人最好的語(yǔ)言。
其實(shí)我說(shuō)的不過(guò)只是泛泛，一些道理也不過(guò)只是在覺(jué)得對(duì)的時(shí)候就收為己用了，那些別人說(shuō)過(guò)的話說(shuō)明白點(diǎn)就是無(wú)心人的錯(cuò)過(guò)有心人的擁有而已，大凡真理都是相通的，都是最平凡的。如果你覺(jué)得對(duì)，是因?yàn)槲液湍惝a(chǎn)生了共鳴而已。
現(xiàn)實(shí)理想化純粹是我個(gè)人的想法。我所要表達(dá)的是，不要把生活中遇到的不幸就當(dāng)作是現(xiàn)實(shí)，更多的要從自己身上揪出那使你覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的原因，然后把它解決就變成了所謂的理想化的現(xiàn)實(shí)，事情解決后的輕松想必大家都是有共同的體會(huì)吧。生活中，我們可以以一種全新的方式去詮釋?zhuān)皇菍?duì)就是錯(cuò)，那也顯得過(guò)分武斷，畢竟黑與白的中間還摻雜著灰不是嗎？  最后，就讓我們?cè)诟髯栽忈尩膬?nèi)容中各自斟酌吧。
鄭文差